青平台2022年終壓軸【台灣·下一步－2022永續民主願景講堂】在12/14晚間順利落幕！

在上百位共學夥伴的參與下，中央研究院社會學研究所兼任研究員吳乃德教授化身知識「導遊」，帶領大家悠遊「政治領導鑑賞」的主題風景，分別在12/7與12/14的兩場講座中以「政治領導地圖」與「政治溝通和修辭（演講和文宣）」為題分享。同時，在青平台董事長鄭麗君的主持與精闢與談，以及台灣大學政治系教授黃長玲出席第二場的精彩對談之後，許多共學夥伴給予了很正面的回饋，為本年度最後一場活動劃下圓滿句點。

在此，也節選分享兩位夥伴的心得筆記：）期待藉由更多的分享、共學與討論，激盪出台灣社會的未來願景。

📝共學夥伴北極熊

乃德老師縱觀歷史人物，分享了許多領導人所需具備的特質，包含有決斷力、可親並了解群眾的需求、謙遜等等，特別的是，謙遜也是對權力的警惕，畢竟由反面來看，權力也可能腐化領導者的心靈，帶來自我膨脹的誤判與毀滅，比如晚年的拿破崙以及希特勒。而林肯則是以每週開放白宮接見民眾的方式，提醒出身貧窮農家的自己不忘出身，同時也有「不以任何人為敵人」的胸懷，創造了連政敵都願意同心協力的團隊。

以此反思今日我們身處的台灣，不僅在外面臨著懷抱併吞野心、親信環繞的極權領導者，對內的政治環境也不容樂觀：許多政治人物只見短期選戰的輸贏，且不將其他候選人視為可敬的對手，而是即便使用潑髒水、造謠、激化等手段也要戰勝的「敵人」，形成負面選舉與民眾的對立分裂。但我們其實需要具有願景的領導人，不只是作為「我們」的集體象徵，也誠如鄭麗君董事長所言，要能從成千上百次與大眾的談話互動中，不斷傾聽、討論和辯證，整合出有系統、能運作的思想，作為領導人做出政治判斷，並代表集體意志的去完成它。

在當今如此充滿挑戰與危機的時代，我們更需要一個有願景、擅溝通、能夠凝聚群眾為共同體的領導人。台灣作為年輕的民主國家，在經歷長久的獨裁統治後，民選領導者也尚不多，但正因如此，我們更要對優秀領導者有所想像，也期望在這樣的時代，我們能有如同曼德拉之於反種族隔離運動、金恩之於黑人民權運動、甘地之於印度獨立運動，具有人格特質和領導力的領導者，以自身的現身／獻身點燃和啟發更多人。

📝共學夥伴羊

在這一場講座（12/14）中，讓我印象深刻的橋段有兩個部分：分別是對吳乃德教授反覆提及「說故事」，以及黃長玲老師補充了歐巴馬針對政治對手質疑他的牧師（在佈道時說出敵視白人的言論）的演講回覆。

我想，要把故事說好，這就要顧及聽眾的慣用語言、文化背景以及生命經驗。甚至一個能把故事說好的人，本身就有理解其他人「言語」的能力，進而能掌握這些「言語」。「言語」是一個語言學的概念，與「語言」相對立；言語是指某位使用者掌握某種語言後，基於自己所處的社群（族群、階級、地域等）所發展而出的、有別於其他社群的語言使用習慣。語言就是我們一般的理解，有一定結構（文法、聲韻）、約定俗成的足以讓大多數使用者理解的用字遣詞。

我們可以回想起台灣某些政治領袖有厲害的語言能力，有時候他們以不同的語言與不同的社群（族群、階級或是地方民眾）互動，講幾句讓人感到親切的慣用語，也會說幾則與這個社群的某一個人互動的故事。

但我想，總是沒這麼多故事可以說，當前短影片決定了民眾理解世界的方式。我可以從當前政壇中，找到一位能夠適應短影片文化的政治人物：韓國瑜爬樹看樹洞是否有積水，避免孳生蚊蟲的畫面，讓老家一群曾在幼年爬過樹的父執輩感到親切。雖然荒謬，也能理解成是一場為了撲滅登革熱的一場政令宣導。在這裡頭，「爬樹」是一種肢體語言，其實也就是動員父執輩世代的記憶的「言語」。

記得吳乃德老師在前一場次說到，政治領袖要扮演好自己的角色，在無腳本可模仿、即興劇當道的數位民主時代，未來的領袖必然會需要更多的同理、更多的同理跟更多的同理，論述必然簡化成更多的神情、肢體動作及少數的隻字片語，在一瞬間向陌生大眾遞出後續對話的邀請。我們的「民意」在無數支短影片的討論串裡，政治人物是一種「人設」，演繹如何「貫徹信念」。