【講座紀實】攝影背後，看得見與看不見的國際志工倫理

       由青平台主籌成立的作伙國際志工交流平台，於 4月29日晚間於慕哲咖啡廳地下沙龍，舉辦「瞧！這些國際志工！：觀景窗背後的省思與對話」交流講座，由資深海外工作者賴樹盛擔任主持人，邀請願景青年行動網協會主任簡嘉信、國合會駐聖露西亞長期志工鄧雅蘭，與《視記》影像平台共同創辦人潘人豪，共同從攝影事件切入，談國際志工中的權力倫理關係。

　　作伙國際志工交流平台於2015年1月成立，由一群對於國際志工有興趣的朋友組成倡議、交流組織，平台成員從對國際志工有興趣的學生，到國內外志願發展工作者，每月共同聚會討論相關議題，並舉辦「國際志工再定義」系列講座，與社會大眾共同對話。

　　於 4月29日晚間首登場的「瞧！這些國際志工！：觀景窗背後的省思與對話」交流講座，打破一般的單人單向演講方式，邀請三位不同背景的國際志願發展工作者，從不同的角度分享經驗與想法。

重點不是看見了甚麼，而是看見之後的選擇。

　　曾帶領超過一千位志工到海外服務的簡嘉信，回憶過去九年來的服務經驗，對於國際志工倫理議題特別有感觸。

　　「如果你無意間打破隔壁鄰居家的窗戶，你會怎麼做？」嘉信首先拋出這個問題給觀眾思考。正當大家仍思索答案時，嘉信以紀錄片《中途島》分享他的想法：位於太平洋之心的「中途島」，人跡罕至，是信天翁候鳥的棲息地，但攝影師克里斯喬登(Chris Jordan)第一次踏上中途島卻發現，隨處可見的信天翁屍體裡都是太平洋飄來的塑料垃圾，甚至有打火機。「根據黑潮基金會的研究，島上14%的打火機都來自台灣。」嘉信指出，其實有許多我們無意間造成的傷害，透過國際志工，也許正是我們彌補這些無心之過的方法之一，也是讓「人們有意識地活出『人』應過的生活」。

　　嘉信分享他第一次意識到志工攝影倫理的經驗，是曾引起軒然大波的攝影作品《飢餓的蘇丹》(The Starving of Sudan)──一張蘇丹內戰地區，禿鷹虎視眈眈看著小女孩的照片，讓自由記者凱文卡特(Kevin Carter)得到普立茲獎，但隨之而來的，質問卡特怎麼沒有解救小女孩的輿論壓力，讓卡特無法承受，在得獎兩個月後自殺。

　　嘉信回憶，當年他很輕易地接受了媒體的資訊，卻在多年後發現，當時那位攝影師其實有將身上的乾糧與水給了小女孩，並趕走禿鷹。「我們太容易滿足於別人給的答案，忘記停下腳步思考真實性。」而此照片其實引起了世人對於蘇丹內戰的注意，攝影師成功地藉由一張照片，凸顯了議題。

　　但回到帶領國際志工的經驗，嘉信也承認有些志工的攝影其實是「為了自己」

──時常在照片中，發現志工本身是主體，當地人成為了裝飾性的「背景」。讓這些一次性志工看見他們未曾發現的，包含志工服務倫理，嘉信認為是國際志工推動組織的重要任務。

　　在願景的服務地點菲律賓奧蘭哥島，有幾間鄰近志工宿舍的雜貨店，每次因志工的到來與消費，都能大賺一筆，間接造成其他較遠的雜貨店產生「相對剝奪感」，甚至有幾家雜貨店因此倒閉。嘉信將這個觀察，分享給團隊的志工，讓他們注意到這些看得見與看不見的細節，也邀請志工一起做出改變，到較遠的雜貨店消費，給予公平的機會。

　　「重點不是你當下看見了甚麼，而是你看見後做出的改變。」嘉信認為志工的攝影只是一個媒介，看見現象後做出的改變，才是國際志工重要的倫理。

文字與照片都是說故事的權力，審慎地運用非常重要。

　　鄧雅蘭在前往聖露西亞擔任長期海外志工前，也曾在國內幾家NGO服務。

　　當時她在組織內招募志工，她總是告知志工相關攝影倫理：須徵得對象同意，且不得上傳網路平台。後來當她到海外擔任公衛相關志工時，也謹守這些攝影倫理。

　　雅蘭在服務時鮮少拍照，除了一些必須製作報告而用的照片，她也會與被服務者溝通過才拍照。一次，雅蘭在結束家訪衛教時，步出社區長輩的家，看見這棟房子位於段崎嶇的山坡路上，有感而發地拍了老人的背影與他的房子，同事看到了雅蘭的照片，告訴她：「這是別人的家耶！妳為什麼可以這樣拍照？」。這次經驗讓雅蘭了解到，被服務者對於隱私界線是比拿起相機的我們更有意識的，不應因為自己是服務者，就認為自己擁有對他人拍照的權力。

　　因為自己看待攝影的嚴謹態度，讓雅蘭驚訝於國內推動國際志工時，許多單位都將被服務者的照片印成明信片，甚至是大大的海報，搭配「愛心」、「落後」、「貧窮」等文字，無意間加深了服務者高高在上，被服務者地位低落的刻板印象。

　　「照片之外，文字也是很重要的說故事工具，必須審慎地運用。」雅蘭分享她初到聖露西亞的社區健康中心工作時，看見自己的同事每天下午2點就開始午休，認為他們很「懶惰」。但後來才發現，原來聖露西亞人非常重視家庭，女人每天早上3點就起床做家事，燙衣服、洗鞋子等，也因此到了下午才會這麼疲累。

　　同事們後來也反過來問雅蘭，為什麼她的衣服總是皺巴巴，鞋子總是髒髒的？雅蘭這時才發現，原來她在自己同事的眼中，才是「懶惰」的人。她也意識到，如果自己沒有先理解背後原由，就將照片和文字分享出去，就會造成他人認為聖露西亞人懶惰的錯誤印象，因此照片和文字的運用，都需要更加謹慎，避免落入單一故事的危險性。

    對雅蘭來說，志工倫理，最重要的就是同理心。我們是否能夠在服務對象的立場思考及省思，了解看見對方，而不是用自己的想要卻掠取或給予。拍照也是一樣的，我們總不希望自己的國家與落後畫上等號，不希望自己只是單純的穿著簡單出門，卻被認為「貧困」。

了解鏡頭背後 ，自己的角色與定位，就不會踰越。

　　潘人豪除了是《視記》平台共同創辦者，同時也是海外醫療資訊系統技術的專家，熱愛攝影卻又是國際技術交換專家的他，時常面臨「角色衝突的解離」。

　　人豪時常為了收集醫院相關資料，必須在院內拍照，而他在拍照前，通常不會在乎畫面中的病人或醫療人員的感受，認為這些照片是為了「反映事實狀態」。但一次在攝影過程中，一位當地婦女對著她高舉雙手並大喊：「不准拍！」讓他反省，這樣的心態，實則顯露了自己「知識的傲慢」，以為為工作而紀錄的照片，就可以忽略被攝者的感受，也許他有其他更好的取得照片方式，例如請院方代為協助拍照等。

　　而人豪認為，海外地區發展首要任務就是幫助對方建立「商業模型」，將技術轉移給對方後，他們能夠獨立持續運作，才是實質的幫助。專業者分享技術時，更要富有同理心，把對方當成自己的伙伴，而非受援助者，才能避免落入「知識的傲慢」。

　　熱愛攝影的人豪，一次面臨了「想拍，最後卻沒有拍照」的天人交戰。2014年海地地區爆發霍亂疫情，當時的霍亂病房滿是病患，擠滿架上、床上和地上，帶有傳染原的排泄物也無法清理，流滿病床的地板。當時要與院長共同商討解決辦法的人豪，面對眼前難得的景象，極為想拿出相機記錄，但經過一番內心掙扎後，他決定還是要回歸專業工作者的角色，忍住攝影的慾望，專注與院長討論解決辦法。

　　「了解在鏡頭背後，自己的角色與定位，就不會踰越。」人豪認為當面臨志工倫理時，釐清自己的角色與定位，就不會有踰越專業或倫理的行為。

在三位與談者各自分享經驗與看法後，主持人賴樹盛也個別針對他們的分享提問：

Q1：「若遇上志工以獵奇方式恣意拍攝，嘉信身為機構工作者，會如何處理？再者，願景青年行動網協會及當地合作單位是否有相關志工規範呢？」

　　嘉信認為組織可透過志工訓練敘明原則與建立心態，但並非每一位志工在第一次經驗中，就了解自己的角色與守則，因此應給予學習的空間和機會。這時，組織與在地社區就必須事先溝通，達到共識，讓社區居民理解志工狀況，才能避免志工違反倫理而產生的誤會。

　　而願景的其中一項志工規範，是關於「物資發放」──願景希望志工發放物資應有一定的原則，如孩子表現好時作為一種獎勵，而非漫無限制地發放，養成孩子對於志工角色就是物資發送者的錯誤期待。　

　　一次，嘉信在奧蘭哥島社區遇到兩位韓國觀光客，他們到雜貨店買了許多糖果，邀請社區的孩子們呼朋引伴來領糖果，嘉信看見這樣的情景，立即上前溝通，讓韓國志工了解這樣的行為可能造成的影響。

Q2：「當雅蘭在海外服務場域裡，為了服務工作目的進行拍攝，是否皆能真正反映對方當事者意願？作為公衛推廣志工，妳所提供的服務影像是否能反映出當地公衛問題根源？ 再者，派遣組織及服務單位又是如何看待或運用你服務工作影像？」

　　雅蘭分享，自己在聖露西亞健康中心的權力，事實上不若想像中高，因為當地人認為，醫生和護士都擁有較崇高的地位，而雅蘭僅是「志工」，加上外表看起來較為年輕，因此當地人若不希望被雅蘭拍照時，就會直接地拒絕。這也反映了攝影者與被攝者之間的「權力關係」，會影響當下的情境。

　　而雅蘭拍攝的工作照片通常是為了每季的報告使用，後來較常作為原派遣單位「招募志工」時使用，也因此照片中的當地公衛問題反而並非主體性，志工本身才是畫面的主體。

Q3：「人豪作為一位海外技術合作專家，假若當贊助機構以其他目的(如政治、外交等)，要求你以影像記錄進行官方宣傳，甚至要求當地服務對象配合演出，你個人如何感受？又會如何處理？」

　　人豪表示，如以結果導向，這些影像能夠讓他們取得更長久的合作與贊助關係，讓社區得以發展，且過程不違法，就可以接受這種「必要之惡」。影像紀錄本來就有「行銷」的目的，透過適當包裝，但仍真實地呈現當地的問題與需求，不僅可以吸引人，也可以反映現實。

       而賴樹盛針對這個問題也分享自身經驗：一次有大人物來訪泰緬邊境的學校，在校方活動開始前，就先召集大家與大人物拍照，而大人物拍完照後旋即離開，在沒有任何事前的溝通或互動下，他們優先處理了拍照的需求，流失對他人的同理心。

       嘉信也分享，願景時常有與學校合作的團隊，老師為了報告與核銷，勢必有要求服務對象一起拍團照的需求。這樣的需求沒有錯誤，但應拿捏適當的時機點，以不打擾對方一般作息，尊重對方為原則。

       針對主持人與三位與談人的分享，現場觀眾也提出一些問題作討論：

Q1：「大多時候都是志工拍照並用文字記錄寫故事，但有沒有機會換成當地人說他們的故事？」

　　一位服務於以立國際服務的觀眾分享，他們曾規劃過「將相機交給當地人」的計畫，讓他們有機會用相機說故事，透過他們的觀點，呈現出在地故事。

　　人豪則指出，這就是讓對方擁有「所有權」的作法，先由當地人講出自己的故事，闡述自己的需求或看法，服務者可再分享自己不同的觀點，讓被服務者也意識到，原來還有不同的觀點與想法，原來自己可以做到更好。

　　而賴樹盛則表示，服務過程中應「互為主體」，不只是單向地從志工自己的角度出發，「其實許多被服務者都有豐富的『被援助的經驗』」，也許他們能說出許多精彩的故事。

Q2：「在製作宣傳影像時，如何克服達到宣傳目的，與畫面讓當地被貼標籤的兩難？」

　　嘉信表示，宣傳前應考量畫面吸引力與故事的真實性，願景的宣傳照片通常呈現當地純樸快樂的一面，鮮少選用悲慘、貧窮意象的影像，而這也是當地居民平時呈現給志工的樣子。幫助沒有辦法傳遞故事的人傳遞，嘉信認為志工的照片有時反而反轉了一般人對當地的刻板印象。

　　又以願景宣傳團隊志工計畫所用的文句「海外村落認養」為例，嘉信表示協會運用「認養」一詞，其實是從中性化角度看待，代表「把這個區域當作自己責任範圍」之意，但部分大眾仍會認為不妥，也因此在字句使用上，必須更小心斟酌。

柬埔寨垃圾場童工旅行團，透過攝影看見議題

　　講座的最後，主持人賴樹盛分享了「柬埔寨垃圾場童工旅行團」的新聞。賴樹盛認為，雖然此行為受到許多輿論，但是透過這個旅行團，讓大家看見當地的垃圾問題，讓參與者思索，找到自己可以改變的方式，也許這些本來製造許多垃圾的外國觀光客，會因此開始將垃圾減量，或是更加環保。

人豪也提醒大家，應練習從大環境、長程來看每一個問題與事件，若藉著傳播影像能達到解決問題的目的，問題成功被解決才是重點。志工應跳開自己的角度，宏觀地思考問題的本質，達到解決問題的目的。

　　嘉信最後則分享，一如電影《貧民百萬富翁》上映後，也掀起了印度的貧民窟觀光潮，反映現代人接受太多數位媒體資訊，一窩蜂地跟從卻缺少了自我省思。而不管是在觀景窗的前方或是背後，看見之後的「選擇」，才是國際志工應思索的重點。

　　本次交流講座吸引96位觀眾，將近三小時的精采討論，透過賴樹盛、鄧雅蘭、簡嘉信和潘人豪的分享，讓大家重新思考平時未曾注意的攝影與志工倫理，有了不一樣的省思與對話。

　　作伙國際志工交流平台，持續舉辦相關志工交流講座活動，5月14日晚間舉辦《國際志工再定義》第2場系列講座──「田野中的自我認同：海外服務中的衝突與適應」，探討海外服務者自我認同的重新建構過程，是國際志工的重要成長課題。邀請每位有興趣的朋友，再一次展開對話與交流。

特別感謝 活動志工：

統籌、網宣設計：陳昱廷；服務台：朱令儀、謝昀軒；記錄：曾彥菁；電腦、音控：吳奕辰；錄影：陳貞攸、盧有恆；攝影：黃一中、陳昱廷；網路直播：葉俐伶；機動：王詩菱

作者：曾彥菁(作伙國際志工交流平台成員；VYA願景青年行動網協會執行秘書)

文章來源：無

發表時間：2015-05-04