漢傳佛教的當代危機 - 民主化及其不適 (CP 哲五＠台北)

[02 月 17 日 (五) 19:30 - 21:30]

在追尋民主價值的道路上，宗教教義應如何透過詮釋以自我定位？在台灣社會，除了漢傳佛教之外，是否又有其他的宗教或思想，與民主人權等普世價值的實踐存在衝突的可能？

在台灣，宗教的影響力遠遠超過你我所能想像。根據 2006 年美國國務院所發布的《國際宗教自由報告》顯示，佛教與道教並為台灣兩大宗教；在 2300 萬的臺灣人口中，佛教徒約有 800 萬人、道教徒則約有 755 萬人，而具統計數據顯示，佛、道兩宗教的信教人數更有著相當程度的重疊性 (wiki )。由此可見，宗教在台灣所形成的影響力，不容小覷。

然而，宗教力量的風行，除了能給予信徒精神上的挹注外，對於國家整體之發展，又有何影響？對追求民主化的台灣社會而言，以佛性思想為主流的漢傳佛教，卻可能扮演著逆流的角色；緣由何在？

漢傳佛教的唯心色彩，極易使其信仰者在面對不義的環境時，不思積極改變社會的可能性，反而回頭要求自我修養的提升；這種與民主體制衝突的當代危機—以泛道德化的方式面對苦難，為統治階級馴養順民—戕害了民主的進程，極不利於公民意識的養成與民主政治的發展。面對漢傳佛教所遭遇的危機，若只以外緣的方式進行批判、避其流弊，而不由內緣的知識面尋求回應之道，將使佛教哲學失去現代性，亦非我們所樂見。

是以，本次的 Café Philo 哲學星期五，邀請到巴黎第八大學從事佛學研究的格瓦推，除了將介紹漢傳佛教在知識面與實踐面的雙重危機外，也將透過詮釋學的思考，為佛性思想回應其當代課題。

在追尋民主價值的道路上，宗教教義應如何透過詮釋以自我定位？在台灣社會，除了漢傳佛教之外，是否又有其他的宗教或思想，與民主人權等普世價值的實踐存在衝突的可能？本週五晚間，歡迎各位朋友一同到【Café Philo 慕哲咖啡館】，與我們探究這條「民主的道路」。

 

活動資訊：

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關於哲學星期五：

哲學星期五並非演講活動，而是一個對談與互動的活動。活動分四個階段，第一個階段約 45 分鐘，由主持人準備一些標準問題與當周的與談人對談。所謂的標準問題就是主持人設想大家會感到興趣的基本問題。第二個階段是由現場的朋友和與談人對談，大約 45 分鐘到一個小時。第三個階段是與談人的分享時間，通常與談人會介紹他最近感興趣的議題或是活動，大約 15 分鐘左右。第四個階段則是交誼與自由對談的時間。來參與的人常常討論到深夜還欲罷不能….