CP校園 @政大座談紀錄：資本主義社會容不下除了有錢人以外的生物。
城市中的中產階級的偽善，是世界排他性的來源。一整年的流浪狗傷人事件只有四十四件，家暴案件卻有三萬多。我們為什麼不能看清楚事實的真相，人才是最具傷害力的動物呢？ (摘自內文)
文字紀錄｜陳思吟 ‧ 責任編輯｜許韋婷
只有政大抓狗嗎？
清大交大都曾經有要抓狗，但每隻狗都要有認養的學生。
以前每次交大要抓狗的時候，我們的運動策略就是把狗趕到別的學校，例如交大抓狗，我們就把狗趕到清大。這件事情是上媒體之後才停下來。由此可知，台灣的動物保護仍需要依靠輿論。但動保真正的問題是，地方層級上很多沒有動保單位，真正執行的是清潔隊員。（屬於環保局）
為什麼台灣流浪狗問題這麼多？
老師說，這和台灣飼主觀念有關。台灣飼主認為丟狗並不是一種不道德的行為。雖然台灣的愛心爸爸、愛心媽媽很多，他們也事實上解決了一部分的問題，但流浪狗的源頭，也就是飼主，沒有解決的話，並不能有多大的改善。
實行ＴＮＲ也是一個控管源頭很好的辦法。
更重要的是，台灣在生命教育上出現很大的問題。
我們的生命教育僅僅在於動物園，卻沒有從小教導小朋友該怎樣認識生命、尊重生命。這個問題也會在每次的動物明星熱潮出現之後更加突顯，例如許多名貴的犬隻就會因為主人厭煩了，或者跟電影、電視中的樣子不一樣，就被棄養。例如拉不拉多、黃金獵犬，和哈士奇。
流浪狗怎麼來的？
因為資本主義社會容不下除了有錢人以外的生物。
老師說他小時候並沒有「流浪狗」的概念，只有野狗。但在都市化越來越高的過程中，空間開始有了區隔。我們開始劃定特定的物種才可以享受某些空間，使得大自然和人類開始爭奪資源。
老師更語重心長的說，城市中的中產階級的偽善，是世界排他性的來源。一整年的流浪狗傷人事件只有四十四件，家暴案件卻有三萬多。我們為什麼不能看清楚事實的真相 ─ 人才是最具傷害力的動物呢？
公園的排他性、河堤綠地的建築、腳踏車步道的開闢，這些看似美好的公共建設，我們有設法想到除了人與鳥以外的生物可以共存嗎？
繁殖場的悲歌
談到繁殖場時，老師提到，許多動物生下來就是痛苦物種。例如摺耳貓，吉娃娃，黃金獵犬等等。就算飼主給牠們很好的生活條件，由於他們在身體上基因就有所缺陷而人類又大量的繁殖，導致這些痛苦物種不斷的受到市場好評而繼續販售下去。就和肉品市場一樣，吃肉並不是一種罪惡，重要的是整個肉品養成的過程是不正義的。該怎樣讓這些生物可以獲得良好的生存權，是很關鍵的。
任何的一種肉品或者乳品，其實背後都有企業運作的一套邏輯支撐著，如何打破市場邏輯讓動物擁有好的空間，並不是只吃素就可以解決的。
化妝品市場，實驗動物也岌岌可危。甚至許多的衣物都也摻雜著不正義的動物毛皮和再製品。當資本注意社會運作到了極致，人類不能和自然共存的時候，我們還剩下什麼呢？
他們離不開我們了。
狗和貓在千年演變下，已經需要依賴人類才有辦法生活。然而處理流浪動物的議題並不是處罰動物，將他們安樂死，而是要對飼主進行再教育，和一些罰則。倘若社會仍是一個計算金錢利益的模式，我們永遠沒辦法和自然共存，那些環保也只是做為中產階級的我們一種偽善的表現而已。
【行動後續】
2012年5月21日，為了讓動保法修法的版本，能夠順利排上議程，罹患小兒麻痺的動保人士黃泰山，不顧到自己的腳, 在立法院中興大樓門前下跪，呼籲立委能夠支持修法... (摘錄自公視新聞網「動保人士立院下跪，籲修動保法」)
時間｜2012/3/28 pm 7:00
地點｜政大綜院南棟110
與談人｜ 黃泰山 動保人士
主持人｜ 凃京威 台大哲學系三年級