CP校園@實踐座談紀錄─艾未未‧缺席

不是他(艾未未)缺席這個展，而是台灣本身在國際舞台上漸漸缺席了！(摘錄自內文)

文字紀錄｜張紹翰 ‧ 責任編輯｜許韋婷

本次為實踐沙龍的第一場，請到了《誰是艾未未》一書的編者徐明瀚先生來與在場夥伴對話。明瀚與艾未未本人因為編書的緣故有所接觸，也許正因為如此，在過程中明瀚也多少了解到艾未未的思考與意志。

艾未未是中國詩人艾青的後代。不說還不知道，原來艾青本姓蔣；但因為痛恨蔣介石，才改姓艾。艾青在1959年文革鬥爭中被流放到新疆，此時艾未未不過兩歲。他之所以叫「未未」，是因為艾青認為當前現實太殘酷了，要艾未未去愛未來而來。

本次話題的主軸以上年度北美館所展出的《艾未未‧缺席》做為開場，台灣有不少朋友是從這個展覽中注意到中國有個艾未未這號藝術家。然而北美館該次的特展非常的奇特，沒有大肆的宣傳、在相關的文宣及作品總會有所「遺漏」，整體而言不像一個特展。再者，這次的特展只能說是「艾未未的一小角」，且是較無關緊要的一角。艾未未的意志因一些不被明說的因素，無法完整地在北美館展現，我們只能看到他喜好「大」以及「量」這樣的形體來做為作品體積的表現，卻無法看到表層的背後有著更重要的意義—那就是代表著中國的人口數與個體。

例如，在這次北美館展出的作品當中，有件＜大理石攝像頭＞。這件作品單看物件本身並沒有任何特別之處，然而這件作品對艾未未而言是有意思的。這個作品象徵著在他的家外圍，對著他家攝影的十多個攝影機鏡頭！也許有人會覺得不可思議，甚至懷疑說這些攝影機是不是不小心被外力動到，才會對著他家？但是高達十多個應非偶然。這個非屬偶然，也意味著，在中國，這樣的事情是無所不在的，國家機器的恐怖控制對艾未未都可以做到這樣的地步，更不用說上億個中國人的人身自由權。

不過，艾未未其他具有類似隱喻的作品，並沒有一起出現在這次的特展。明瀚認為，這可以解讀成艾未未忽略台灣重要性的一個象徵。如同去年公視新聞專訪他本人時，談到對台灣當時聲援他的看法，他就提到台灣人是比較「保守」的。把當時的意思跟特展的作品陳列來看，他似乎用較隱喻的方式在告訴台灣人，不是他缺席這個展，而是台灣本身在國際舞台上漸漸缺席了！